مقاله مجازات حدی

موضوع : مجازات حدی

توضیح : این فایل به صورت ورد و آماده چاپ می باشد

تعريف مجازات حدي
از جمله مجازات‌هاي پيش‌بيني شده، در حقوق کيفري اسلام، مجازات‌هاي حدي است . اين مجازات‌ها در صورت ارتکاب جرائم خاصي که در قرآن و روايات نبوي ذکر شده قابل اجرا است . از جمله مجازات‌هاي حدي، اعدام حدي است که با ارتکاب جرائم خاص جنسي - مواردي از زنا و لواط - و ارتکاب جرائم عليه دين و امنيت انواع مختلفي دارد و به طرق خاصي اجرا مي‌گردد. در اين پايان‌نامه، نگارنده کيفيت اجراي مجازات اعدام حدي را با توجه به منابع حقوق اسلام و مقتضيات زمان مورد بحث و بررسي قرار داده و به نتايج ذيل رسيده است : -1 در صورت احراز مصلحت اسلام و نظام اسلامي، مي‌توان اعدام حدي را به مجازات‌هاي خفيف‌تر ديگري تبديل کرد. -2 با فرض ثابت‌بودن مجازات اعدام حدي و قابل تغيير نبودن آن، ابزار پيش‌بيني شده در روايات و متون فقهي، طرق اجراي اين حکم بوده و موضوعيتي ندارند و مي‌توان آنها را تغيير داد و با ابراز مدرن اجراي اعدام، مجازات فوق را اجرا نمود. -3 اقامه حدود و از جمله اعدام حدي تنها بر عهده ولي فقيه و حاکم اسلامي است که بايد مجتهد جامع شرايط باشد. -4 در صورت اثبات جرم مستوجب اعدام به وسيله اقرار، مجازات با عروض جنون و مرض قابل اجرا نيست و تا زمان افاقه جسمي و روحي محکوم، اجراي آن به تاخير مي‌افتد. -5 مکان و زمان در اجراي حکم اعدام، مؤثر بوده و در مواردي موجب تاخير اجراي حکم مي‌گردند. -6 در صورت اثبات جرم زناي محصنه به وسيله اقرار، محکوم در گودال دفن نمي‌شود و به هنگام رجم آزاد گذارده مي‌شود تا در صورت اراده فرار به هنگام رجم، بتواند از اين حق استفاده کند. و در اين صورت ، مجازات وي ساقط مي‌شود.
نقش آگاهي و بروز جهل و اكراه در جرائم مستوجب حد در قانون مجازات اسلامي ايران
از جمله مجازات‌هاي پيش‌بيني شده، در حقوق کيفري اسلام، مجازات‌هاي حدي است . اين مجازات‌ها در صورت ارتکاب جرائم خاصي که در قرآن و روايات نبوي ذکر شده قابل اجرا است . از جمله مجازات‌هاي حدي، اعدام حدي است که با ارتکاب جرائم خاص جنسي - مواردي از زنا و لواط - و ارتکاب جرائم عليه دين و امنيت انواع مختلفي دارد و به طرق خاصي اجرا مي‌گردد. در اين پايان‌نامه، نگارنده کيفيت اجراي مجازات اعدام حدي را با توجه به منابع حقوق اسلام و مقتضيات زمان مورد بحث و بررسي قرار داده و به نتايج ذيل رسيده است : -1 در صورت احراز مصلحت اسلام و نظام اسلامي، مي‌توان اعدام حدي را به مجازات‌هاي خفيف‌تر ديگري تبديل کرد. -2 با فرض ثابت‌بودن مجازات اعدام حدي و قابل تغيير نبودن آن، ابزار پيش‌بيني شده در روايات و متون فقهي، طرق اجراي اين حکم بوده و موضوعيتي ندارند و مي‌توان آنها را تغيير داد و با ابراز مدرن اجراي اعدام، مجازات فوق را اجرا نمود. -3 اقامه حدود و از جمله اعدام حدي تنها بر عهده ولي فقيه و حاکم اسلامي است که بايد مجتهد جامع شرايط باشد. -4 در صورت اثبات جرم مستوجب اعدام به وسيله اقرار، مجازات با عروض جنون و مرض قابل اجرا نيست و تا زمان افاقه جسمي و روحي محکوم، اجراي آن به تاخير مي‌افتد. -5 مکان و زمان در اجراي حکم اعدام، مؤثر بوده و در مواردي موجب تاخير اجراي حکم مي‌گردند. -6 در صورت اثبات جرم زناي محصنه به وسيله اقرار، محکوم در گودال دفن نمي‌شود و به هنگام رجم آزاد گذارده مي‌شود تا در صورت اراده فرار به هنگام رجم، بتواند از اين حق استفاده کند. و در اين صورت ، مجازات وي ساقط مي‌شود.
بررسي اثر جهل در مجازات حدي سنگسار
با وجود اينکه در قرون وسطي مجازات سنگسار، يکي از مجازاتهايي بوده که در کشورهاي اروپايي اعمال مي شده ، در حال حاضر اين مجازات تنها در قانون يا سنت کشورهاي مسلمان وجود دارد. کشورهايي که تحت قوانين اسلامي زندگي مي کنند، در جهان بسيارند، اما جالب اينجاست که هر کدام با قوانين و احکام اسلامي چه در قسمت ماهوي و چه در قسمت شکلي، متنوع برخورد مي کنند و در واقع اين فکر در ذهن ايجاد مي شود که اگر احکام اسلامي و يکسان است، پس چگونه اجراهاي مختلفي در کشورهاي مسلمان به اشکال و شيوه هاي گوناگون اعمال مي گرددآيا اين ناشي از جهل مسلمانان است؟
جداي از ميزا پذيري جهل بر مجازاتها دولتهايي که در صدد ابقاي همه مجازاتهاي اسلامي از قبيل احکام مجازات حدود که شامل شلاق حدي (حد جلد)، سنگسار يا رجم و قطع عضو يا قصاص اطراف هستند، عموما تبصره ها و متمم هاي پيشنهادي را در اين خصوص ارائه داده اند و در نظر دارند که به آنها قابليت اجرا دهند.
برخي از اين دولتها در صدد هستند که شرايط و کيفيت اثباتي و ادله اثباتي مجازاتهاي حدي را سخت تر و دقيق تر دانسته و قائل به تفسيرو اقناع شخصي و علم خاصه قاضي ننمايند و شهود و مدارک و شرايط خاص را ملحوظ نظر قرار دهند ولي اين طور برخورد را نمي توان به جهل ربطي داد.
برخي ديگر شرايط پيش بيني کننده ديگري نظير توبه و عفو و گذشت و غمض عين را که بارها در احکام اسلامي و نص صريح قرآني به آن اشاره شده است را مورد نظر قرار داده اند و در برخي کشورهاي ديگر برخي از جرائم را نظير مستي از الکل و داروهاي مخدر ديگررا مشمول مجازاتهاي حدي دانسته اند.
در کشور پاکستان مجازات زنا و تجاوز و قذف با هم ترکيب شده و تحت يک ماده قرار گرفته اند و مجازات آن در قالب يک جرم به هم پيوسته است و بخش 17 از احکام مربوط به زنا مجازات سنگسار را اصلاح نموده است. درخصوص شرايط وجود چهار شاهد را کافي براي اثبات اين جرم ندانسته است و نيز ملحقات و متمم هاي جديدي از قبيل اينکه نحوه اجراي مجازات شلاق را در حد جلد تغييراتي نموده از جمله نوع و جنس شلاق و نحوه اجراي آن اضافه گرديده است.
اين اصلاحيه جديد همچنين قسمت 10 از احکام زنا را حذف کرده، بنابراين اگر شخصي کسي را متهم به ارتکاب زنا کرده و سپس نتواند ادعاي خود را اثبات کند، خود به خود قاذف شمرده شده و مورد پيگرد قانوني قرار مي گيرد.
تلاشهاي زيادي از طرف زنان در پاکستان براي تغيير اين قوانين در جريان بوده است. بيانيه انجمن زنان وکيل در پنجاب پاکستان اعلام کرده "قانوني را که چنين مجازاتي که بر خلاف حقوق انساني است، تصريح کرده (مجازات سنگسار) محکوم مي کنيم" در اين بيانيه همچنين آمده است که اين نظريه مورد توافق و حمايت دادگاه فدرال شريعت نيز پشتيباني شده است که اين مجازات يک نوع رفتار بربري و جنايتي عليه انسانيت است.
در کشور نيجريه نيز در کنفرانسي در خصوص مورد مجازاتهاي اسلامي و قوانين خانواده و مسائل حقوق بشر در "آبوجا" (شمال نيجريه) تشکيل شد. اين کنفرانس بعد از محکوم کردن "آمينا لاوال" به مجازات سنگسار بود که اعتراض جهاني را به دنبال داشت. در اين کنفرانس گروههاي مدافع حقوق بشر، علما و روحانيون و محققان حضور داشتند و گفت و گوهاي سودمندي بين آنها با عقايد مختلف وجود داشت و بحث هاي مربوط بين نصوص قرآني و حديث و شريعت و اختلافات ناشيه از وجود و پيش بيني اين قوانين در قرآن مورد اختلاف بود و گروهي معتقد بر اين بودند که نص صريحي در باب مجازات سنگسار در قرآن وجود ندارد ولي قائل به احاديث و شريعت بودند و گروهي ديگر گذشت و توبه را در اين خصوص و مورد توجه قرار مي دادند. و مباحث حد جلد، قذف، لعان و توبه را در اين آيات بر شمرده است و صحبتي از سنگسار کردن به ميان نيامده است. و در واقع مجازات سنگسار در مجازاتهاي يهوديان آورده شده و به منبعي در "بوکهاري" ارجاع داده شده است.
فهرست مطالب
تعريف مجازات حدي
نقش آگاهي و بروز جهل و اكراه در جرائم مستوجب حد در قانون مجازات اسلامي ايران
بررسي اثر جهل در مجازات حدي سنگسار
جهل = سنگسار زنان در ایران ادامه دارد‏
بررسي اثر جهل در مجازاتهاي حدي
نقش جهل در جرائم مستوجب حد در قانون مجازات اسلامي ايران
 اکراه و اشتباه در حقوق مدنی و جزا
منبع